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您的位置:文人江湖 -> 古典文学 -> 佳联拾趣 -> 藏经阁 -> [原创:疯语杂弹]疯语阁开张第一帖

您是本帖的第 3802 个阅读者
贴子主题:[原创:疯语杂弹]疯语阁开张第一帖
性别:男<br>状态:离线<br>积时:1 个月 27 天 8 小时 26 分 25 秒
云海浮舟
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[原创:疯语杂弹]疯语阁开张第一帖

     小弹一下桃符

 

     桃能辟邪这一说法什么时候开始有的,这得问桃花观文武二道了,反正我是不知道。但是起码在春秋时期就已经有了。最早的记载是《庄子》:插桃枝于户,连灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。”嗯,这句话你也不用去查了,现在的《庄子》里没有的。这一条当年被郭象给删掉了。删掉的理由是“迂之令诞”。且不说那,起码证明在那时候已经有桃能辟邪的说法。神马?你说这个不算?好,我还有一个。《左传·昭公四年》记载:其藏之也,黑牡,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾。晋代杜预注:桃弓棘箭,所以禳除凶邪。桃木为弓,棘枝为箭能够辟邪除灾。这总算能说明在春秋时期,人们认为桃能辟邪了吧。

春秋时期人们就已经认为桃能辟邪,并且还以桃木做弓。那么他之后的战果时期,桃又被用作什么,又怎么发展呢。我不得不很遗憾地说,哥没找到相关资料!我所知的跟桃有关的一个记载,就是《战国策·齐策三》: 孟尝君将入秦,止者千数而弗听。苏秦欲止之。孟尝君曰:人事者,吾已尽知之矣;吾所未闻者,独鬼事耳。苏秦曰:臣之来也,固不敢言人事也,固且以鬼事见君。孟尝君见之。谓孟尝君曰:今臣来,过于淄上,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:子,西岸之上也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。土偶曰:不然。吾西岸之土也,土则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将如何耳?今秦四塞之国,譬如虎口,而君入之,则臣不知君所出矣。孟尝君乃止。

但是这只是一个相当于寓言的形式,苏秦讲这么个故事劝阻孟尝君。跟当时的实际的风俗或者行为没有多大关系。或者说这条记载根本没有什么用。有研究门神风俗的学者认为据此可以推出在战国时期,人们已经开始把桃木刻做桃人做门神了。但是苏秦讲这个故事只是为了劝阻,用土偶和桃梗的对话只是拟人化的为了说明道理,并不代表当时实际。所以本人还是当他没用。再之后的秦朝时期,时间很短,也没什么资料。一直到东汉,资料全是空白。

东汉王充《论衡·订鬼篇》载:《山海经》又曰:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。於是黄帝乃作礼,以时驱之。立大桃人,门书神荼、郁垒与虎,悬苇索以御。这里王充是引的《山海经》的记载,但是今本《山海经》没有此篇。郁闷吧,但是这一段文字是“神荼郁垒”首次在文献中出现,从此之后,对他俩的描写才逐渐多了起来。由于《山海经》的成书年代极为的纠结,并且今本还没有这段。而鉴于王充的人品还不错,也不至于伪造,所以有人认为是王充记错了,这段并不是《山海经》里的。不管这段记载是不是《山海经》里的,有一点是可以肯定的。那就是在那个时候,把桃木刻做桃人已成习俗。
因为王充在《论衡·敌龙篇》中又说:故今县官斩桃为人,立之户侧;画虎之形,著之门阑。也就是说在东汉时期,人们把桃木弄成人的样子放在门口。这该是早期的“桃符”的雏形。当然,那时候还不叫“桃符”。

东汉时期人们已经开始用桃人放在门前辟邪,但是雕刻桃人是很费劲的,于是这种习俗逐渐在民间普及的过程中,逐渐的被简化了。拿来一根桃枝,三两刀劈下去,让它粗略的有些人的形状就好了。甚至就直接用桃枝,也不用加工。于是桃人就成了桃梗。谓之梗者,削桃为人形,以其粗有人形,大略而已,故谓之梗。于是在这里又出现了我们今天非常熟悉的一个词“梗概”。这就不要多解释了吧。

同样是东汉,唉……东汉很总要啊。再发展,这桃梗出现了一个大大的变革。那就是开始在上面写字了!这是越来越像桃符了。之前我看一些对联书,他们都说“据《淮南子》记载:这种桃符是用一寸宽七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门两旁”因为这句话我把《淮南子》翻了好几遍!但是就是没找到到底哪儿有这么说了!一直到最后我才知道这句话是扯淡啊。《淮南子》中根本没有这么描述过“桃符”。那时候还没有桃符这个称呼呢。这句话是东汉许慎对《淮南子》的“注”里面的。原文是这样的“今人以桃梗径寸许,长七八寸,中分之,书祈福书祈福禳灾之辞,岁旦插于门左右地而钉之”。这里虽然还叫“桃梗” 但却是“径寸许,长七八寸”那是神马,那分明就是板嘛。并且还“书祈福书祈福禳灾之辞”。好了,这里已经是比较成熟的桃符状了,桃梗变成了桃板,并且还在上面写祈福的话。这就是春联的老祖啊,到了这里,春联的产生才有了可能。
     东汉以后,这种桃板应该已经成熟并且普及了,魏晋应该是沿袭这种习俗的。于是下一个关键人物来了,东晋葛洪《抱朴子·登涉》:抱补子曰:上五符,皆老君入山符也。以丹书桃板上,大书其文字,令弥满板上,以著门户上,及四方四隅,及所道侧要处,去所住处,五十步内,辟山精鬼魅。户内梁柱,皆可施安。
到这里我们可以说“桃符”真正出现了吗。就是说嘛,都成了一种“符”了。汉代以来,道教兴起于民间并且影响越来越大,道教以符录治鬼疫瘟病,加之桃本身有驱鬼镇邪的功能,于是桃就和道教的家伙纠缠在一起。我们熟悉的就是桃花观里那俩家伙那个桃木剑到处晃荡。桃人、桃梗的风俗也与道教的符录也纠缠在一起,在桃板上画符,便称为桃符。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:谢道通登罗浮山,见数童子以朱书桃板,贴户上,道通还,以纸写之,贴户上,鬼见畏之。这一条原本的《荆楚岁时记》并没有。但是现在有个版本的《荆楚岁时记》在正文之后有个“佚文辑录”。收了“元日桃仁汤”等五十八条佚文。上面那个就是第二条“桃板”。因为道教本身的影响,即使后在桃板上写春联,人们也仍称其为“桃符”。

关于“桃符”,在隋代,杜公瞻又为《荆楚岁时记》加了注。对于桃人习俗,他说,按庄周云:有挂鸡于户,悬苇索于其上,插桃符于旁,百鬼畏之。这是最早出现“桃符”这个称呼。并且他是引庄子的话,但是《庄子》中也没有这句话。本人以为,这句话不可能是庄子的,理由就是前面我所清理的脉络。极有可能是他自己编造的,那也起码说明,在隋朝,桃符已经大行天下了。这时候的桃符,是在桃板上写字的,祈福的话。

唐朝时期,杯具的我没资料,不过据一些学者所说,这个时候已经开始在桃板上题写一些优美的诗句了。这应该很有可能。于是再往后就是后蜀孟昶那小子了,大家就都知道了。“新年纳余庆,佳节号长春”第一联产生了。但是,请允许我说但是。

春联由桃符产生,但是桃符却并不是春联。桃符同时还产生了门神。但是到后来,也就是明清时期,对联,门神,桃符,依旧是并存的。并且也是有区别的。

     宋代的时候对联用之于楹柱了,就是说已经有楹联了,但是貌似还没有春联。《岁时杂记》说到:桃符之制,以薄木版长二、三尺,大四、五寸,上画神像、狻猊、白潭之属,下书左郁垒、右神荼,或写春词,或书祝祷之语。岁旦则更之。看看这里的桃符,有画有字儿。应该是桃符头上画些神兽什么的,中间写吉祥的话,下面还有神荼郁垒的名字,这样的桃符是花花绿绿的。所以说王安石写“总把新桃换旧符”人家换的可是货真价实的桃符,可不是什么春联。

    真正意义上的春联还是在明朝,因为朱元璋的大力提倡,很快风行全国。春联是在红纸上写的。因为有了春联,并且这时候门神也成熟了。集春联和门神于一身的桃符似乎该退出历史舞台了。但是,请允许我说但是,它仍然在顽强的存在着。那既然已经有了门神有了春联,这桃符怎么弄。在这个时期桃符还有最后一次变化。但是本人缺少相关文献支持。就有比较大众的,还没有什么用的《红楼梦》中提到“已到了腊月二十九日了,各色齐备,两府中都换了门神,联对,挂牌,新油了桃符”。这里“新油了桃符”说明桃符已经不用每年换一次了,只要重新由一遍,翻新一下就可以。可能就是由此慢慢退出历史舞台的。但是明清时代的桃符到底什么样,哥只能猜测了。我最初想它可能变成了巴掌大的令牌的样子,上面有郁垒神荼的名字或者画像,挂在门外。如下

但是根据“新油了桃符”这个说法,那么小的东西新油一遍还不如直接换了更省劲,那么就可能是做成楹联的样子。两块桃木板,固定在门外,上面有联句,神兽啥的。都是刻上去的。有五彩之色。新年来到只要重新用油刷一下就会焕然一新。唉……纯属猜测,哥力尽于此。



「该帖子被 云海浮舟 在 2011-01-07 16:08:02 编辑过」

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  • 奖!此帖子不错哦     金钱:200     恶厉滔天    2011/1/7 15:04:00

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    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 15:01:00
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    云海浮舟
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    你们也看到了,就因为本人看对联书。呀呀个呸的都说《淮南子》里记载……然后我翻了好几遍《淮南子》都没找到那段描述。于是……就有了上面这个。

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    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 15:06:00
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    长青树
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    舟舟庄主,大家都很期盼你啊!你终于回来了。新沙发,是不是准备结婚用的啊?我坐了哈!知识贴,顶!

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    志之难也,不在胜人,在自胜。
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 15:25:00
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    性别:男<br>状态:离线<br>积时:2 年 8 个月 29 天 7 小时 16 分 39 秒
    谁与我醉明月
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    嗯,这是学问,长见识了。祝贺疯语阁开张,水莲一朵。聊表心意!

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    文人江湖欢迎您!
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 15:28:00
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    性别:男<br>状态:离线<br>积时:1 年 4 个月 24 天 9 小时 47 分 10 秒
    恶厉滔天
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    唔,舟舟介回滴回归,更加华彩咯。。。。。。。。。

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    吾本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于浮世,不求闻达于江湖。内阁不以我卑鄙,猥自枉屈,三顾我于QQ群中,咨我以论坛发展之事,由是感激,遂许内阁以驱驰。后值萧条,受任于低靡之际,奉命于危难之间,尔来二十有一月矣。
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 16:18:00
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    性别:男<br>状态:离线<br>积时:9 天 4 小时 44 分 15 秒
    冰冷血脉
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    终于明白桃花观为什么那么兴旺了

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    不以年龄、文采评高低,但求修行、品德最正直。
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    独立小桥
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    好贴,受教啊。

    舟舟好样滴。

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    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 21:15:00
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    我真没文化
    白丁
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    一般人贫道不告诉他

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    ……原魔教左护法……


    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 21:53:00
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    舞灵儿
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    好厉害,灵儿认真阅读了的。嘻嘻,里面好几个错别字喔~~

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    半江晓月谁家物,一望朝云我的天。
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 23:17:00
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    我意痴狂
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    跑步买了朵花来。。这个贴贴含金量不少,滔滔才奖励200元,抗议

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    我终将是缄默的路人

    无端经过您的窗外

    被兰色帘子隔断的青春

    如今去了何方
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/1/7 23:43:00
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