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您是本帖的第 1387 个阅读者
贴子主题:子罕篇4
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沧海放鱼钩
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精华帖子
子罕篇4

子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎?”


子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”


子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”


子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”

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文人江湖欢迎您!
参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/25 6:17:00
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性别:女<br>状态:离线<br>积时:1 个月 29 天 7 小时 12 分 41 秒
一粒尘埃
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2




占沙发来罗!哈哈

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播种希望,收获快乐!
参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/25 6:30:00
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性别:男<br>状态:离线<br>积时:1 天 15 小时 24 分 13 秒
凤凰火
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3




人总是希望自己可以犯规,而别人需要守法的。

完全赞同!


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担当生前事,何计身后评。


参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/25 12:50:00
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性别:男<br>状态:离线<br>积时:25 天 16 小时 54 分 1 秒
青衿若敝
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4




有意思。

读后感之一:能够记录下来读书所感或不读书所感,很有必要。


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在下从不信前因,由来多事步后尘
参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/26 10:11:00
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性别:男<br>状态:离线<br>积时:1 个月 2 天 21 小时 12 分 46 秒
古道
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5




感言就是感言,何以书名卑鄙?没必要

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酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠
参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/26 23:20:00
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性别:男<br>状态:离线<br>积时:9 个月 6 天 14 小时 36 分 27 秒
沧海放鱼钩
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古道:

实非感言,五卷有一个中心,围绕这个中心,从不同角度阐述。

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文人江湖欢迎您!
参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/27 9:22:00
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性别:男<br>状态:离线<br>积时:1 天 15 小时 24 分 13 秒
凤凰火
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以下是引用 沧海放鱼钩 在( 2011-7-27 9:22:00 )的发言:

古道:  实非感言,五卷有一个中心,围绕这个中心,从不同角度阐述。


古道被和谐了。

赞同将此书定为:江湖大书!


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担当生前事,何计身后评。


参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/27 16:22:00
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性别:男<br>状态:离线<br>积时:9 个月 6 天 14 小时 36 分 27 秒
沧海放鱼钩
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我潜踪一个月,只悟得此理。觉得以前是昏昏睡眠中。今日方醒。但是,又觉得尚未究竟。仍然有管中窥豹之嫌疑。我尚不敢运用于世间。

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参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/28 12:41:00
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9




即便探得究竟,也未必能身体力行之,知易行难。

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参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/29 22:46:00
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以下是引用 沧海放鱼钩 在( 2011-7-27 9:22:00 )的发言:

古道:  实非感言,五卷有一个中心,围绕这个中心,从不同角度阐述。


不敢确定读懂了此卑鄙书,理解略为:

一、此“卑鄙书”卑鄙既是常用的字义,类似于厚黑一类词,没读过一页厚黑学,只缘于看到名字即厌憎,喜欢菜根谭之类的文字。《卑鄙书》的可读或许介于《厚黑学》与《菜根谭》之间?

二、作者自言的一个中心,浏览过几条,只见到“人性恶,即从这人之初性本恶做功夫悟道吧”。

三、建议与葛拉西安的《智慧书》参照阅读。那个中世纪西班牙人的书也曾被称为永恒的处世经典。

四、也可以使人想起马基雅维利的应世哲学,区别为:作者内观反照,是鲜明的中国文化修身悟道之谈;马基雅维利是技术性地为特定人物铸造应用工具。

磨剑在手,何时用于应世?

兼为古道兄答疑。

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    在下从不信前因,由来多事步后尘
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/30 16:17:00
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