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您是本帖的第 1213 个阅读者
贴子主题:子罕篇4
性别:男<br>状态:离线<br>积时:9 个月 6 天 13 小时 35 分 23 秒
沧海放鱼钩
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青衿若敝:

菜根谭和智慧书我都看过,菜根谭更类似于小窗幽记、围炉夜话之类的格言。读上去令人如沐春风,但是没有操作性。

智慧书类似厚黑学,于人心微秒之际颇有阐发。读了智慧书,我敢断言葛拉西安已经注意到了心的原理。此人之书,从头到尾,每一言每一句,全都围绕这个原理出发,从不同角度阐述。

在试看论语、庄子、老子诸书,与智慧书实无两样。作者们所把握的仍然是心物的原理,然后从不同角度论述。

所以,孔子讲人和人的相处,以一个和为最高的宗旨,然后提出为了实现和的人际关系,相处需要仁、义、信、礼、忠、诚、廉等等。这属于术的方面了。

至于老子庄子嘛,有时候以物理反过来验证心理。心物二理运用自如。然后用各种例子说明。

哎,古今贤圣,无非把握了心物二理,然后验证于自处、待人、接事、应物四个方面。千理万理,只有心无二理。千说万说,只有上述四个方面。

我岂止在说人性恶啊,反过来看看别有风味。
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  • 奖!好文章给奖励     金钱:80     青湖钓徒    2011/8/16 14:25:00

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    文人江湖欢迎您!
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/31 6:33:00
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    性别:男<br>状态:离线<br>积时:9 个月 6 天 13 小时 35 分 23 秒
    沧海放鱼钩
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    青湖钓徒:

    是啊,所以说我不敢入世。高高山顶立得住,深深海底行不得。

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    文人江湖欢迎您!
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/7/31 6:34:00
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    性别:男<br>状态:离线<br>积时:25 天 16 小时 54 分 1 秒
    青衿若敝
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    以下是引用 沧海放鱼钩 在( 2011-7-31 6:33:00 )的发言:

    青衿若敝:菜根谭和智慧书我都看过,菜根谭更类似于小窗幽记、围炉夜话之类的格言。读上去令人如沐春风,但是没有操作性。智慧书类似厚黑学,于人心微秒之际颇有阐发。读了智慧书,我敢断言葛拉西安已经注意到了心的原理。此人之书,从头到尾,每一言每一句,全都围绕这个原理出发,从不同角度阐述。在试看论语、庄子、老子诸书,与智慧书实无两样。作者们所把握的仍然是心物的原理,然后从不同角度论述。所以,孔子讲人和人的相处,以一个和为最高的宗旨,然后提出为了实现和的人际关系,相处需要仁、义、信、礼、忠、诚、廉等等。这属于术的方面了。至于老子庄子嘛,有时候以物理反过来验证心理。心物二理运用自如。然后用各种例子说明。哎,古今贤圣,无非把握了心物二理,然后验证于自处、待人、接事、应物四个方面。千理万理,只有心无二理。千说万说,只有上述四个方面。我岂止在说人性恶啊,反过来看看别有风味。


    小窗幽记、围炉夜话作为文人尺牍小品类,于菜根谭颇有不同,当是作者撰文的出发点不一样。没有操作性。。。以菜根谭之作者心性,应是力避功利性的吧。

    书只是一部,文字就是那些,而读者不同,所见则异。楼主看《智慧书》竟然也是只见“心”的原理,可惜葛拉西安所处的时代,只有神学家才合法自主拥有对心灵的阐述,而作为异议人士,葛拉西安的主要工作就是反对唯心唯神学教条的论辩。

    论语,老庄都是可以肇造一个文明体系的理论渊薮,三藏经典和圣经一类的文字才可以并肩。

    唯心

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  • 奖!感谢无私贡献     金钱:80     青湖钓徒    2011/8/16 14:25:00

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    在下从不信前因,由来多事步后尘
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/8/4 14:42:00
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    性别:男<br>状态:离线<br>积时:9 天 4 小时 44 分 15 秒
    冰冷血脉
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    嗨!鱼钩?

    这写的这么整齐啊,改天我也贴个一摸一样的。


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    不以年龄、文采评高低,但求修行、品德最正直。
    参考IP地址: * . * . * . * 2011/8/4 15:34:00
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