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您是本帖的第 1390 个阅读者
贴子主题:子张篇10
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沧海放鱼钩
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子张篇10

子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”

子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”

子夏之门人问交于子张,子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

子夏曰:“虽小道必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”

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空水听禅
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楼主是否原创请标注

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做大英雄岂病酒,是真汉子莫糊涂。
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用一种新鲜的笔法阐述宗教的产生和历史的发展,读后让我们都有思考和受启发。请多发表好文章!

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云在青天水在瓶
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性别:男<br>状态:离线<br>积时:9 个月 6 天 13 小时 35 分 23 秒
沧海放鱼钩
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是否原创不在于标注。毕竟,小偷不会在额头上自我暴露。

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恁人一个
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作为读者,我非常佩服作者的写作手法,但是作为一个有着自己信仰的读者,有些观点作者没有明确,只能按照自己的解读来理解这篇文章,理解不对的地方,请作者修正。

首先,对于这篇文章,个人的理解是对历史以及以宗教为代表的信仰发展动因的一种诠释,作者将其归于所谓“正常人”及其信仰者通过蛊惑和强迫使得历史和信仰违背了人类的本性和良知而发展至今,甚至形成了专制。以下所有的解读都用于佐证这个观点,如果有其他的解释方式,请作者修正。

“那是在很久很久以前,那片土地上生活着一群自由的人们,彼此没有贵贱的区别,有的只是热爱生命的激情。虽然他们不算聪明,但老天允许他们以朴实勤劳的方式存在着。”
从历史来看,作者这一段所描述的是原始社会,或者原始共产主义社会的情形,有必要提醒作者的是,原始共产主义社会的平等并不仅仅是源于对生命的激情,而是源于生产水平低下,物质贫乏的条件下,群体成员必须相互合作才能维持生存,在群体欲望无法得到充分满足的情形下,个体欲望更加无法得到满足,并不是老天允许他们以朴实勤劳的方式存在,相反的是在当时的生产水平下,人类所谓“朴实勤劳的方式”只能保证他们的生命存活在20-30岁之间。

“直到那个人的出现,他叫作“正常人”不过这是他自封的。那个叫作正常人的人,对别人都这样说:“你们是疯子,我是正常人”。正常人的出现,在那个平静的年代里,好象湖心落入了一块陨石,汹涌澎湃。众人奔走相告,一些长者聚集在一起讨论,但从他们迷茫的眼神里,就知道没有结果。不过虽然如此,大多数人还是不相信他。于是这个自称正常人的人,被大多数人定义为疯子。只有那么极少数的人改变了自己的立场,他们承认自己为疯子,接受正常人的教导,称他为导师。这极少数的人却不知道,自己如何莫名其妙的一夜间就变成了疯子。”

个人的理解是,这一段主要描述的是原始信仰的产生。作者将信仰产生的源头归于某个天外飞仙一般所的“正常人”的突发奇想的蛊惑。不过有必要提醒作者的是,原始信仰的产生并不是某个人的突发奇想,而是人类在当时条件下对于大自然的某些现象恐惧,而产生的心理上的寄托,并得到群体公认的一种意识,原始图腾的崇拜是这个时期的突出表现,所以,对于信仰的蛊惑说,我个人并不赞同。
或者,作者在描述的是各种宗教的起源,在这一点上,按照各种宗教自身的起源说来看,在过程上是有所吻合的,但是,对于宗教理论的阐述,个人观点,是错误的。以佛、基督、伊斯兰教为例,佛教的释迦牟尼正是针对婆罗门教的种姓制度,以“四谛”为根本,传播的是一种平等待人,对待人生的态度和方法。基督教的耶稣则是继承了犹太教旧约的基础上,主要传播“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”的思想。伊斯兰教穆罕默德则主要针对多神论,宣称安拉是宇宙万物的创造者、宣讲末日审判和死后复活的观念,同时提出了凡穆斯林不分氏族部落,皆为兄弟,应联合起来,消除血亲复仇,并提出禁止高利贷盘剥,行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张。从这三教起源来看,一方面它们都是基于已经具有了阶级观念的封建社会基础上形成的,而并非基于原始社会;另一方面,他们的主要宗教观点是在宣扬一种对生活和人生的诠释,许多观点在当时社会都是进步的,正是因为这样,所以他们都受到当时统治阶级的压制。
就我对宗教史的了解来看,并没有所谓的正常人与疯子之说,请作者解释。

于是那个导师就带着自己的一班信仰者陆续的游说四方。有些立场不坚定的人接受了他的学说,都承认自己是疯子,他们接受导师灌输的道理。并把这些道理奉承为教条。

个人理解,这一点所指是宗教的传播。其中对于所谓“立场不坚定”者的表述,想请作者进行深度的解释,这里面所谓原有的“立场”指的是什么?是原始图腾信仰,还是其他?请指教。

随着时间的流逝,曾经不承认自己是疯子的人都相继死去。但伴随他们死去的还有他们的经验,特别是知道自己不是疯子的经验,他们没有把这个经验传递下去。于是,后来的人成了那些信仰者蛊惑的对象。信仰者对后来的人说:“我和你们都是疯子,只有我们的导师是正常人。我们想要为成正常人,必须接受他的教导”。于是那些还没有独立思考能力的新人们被洗脑了。他们陆续的承认自己是疯子。有一两个人发出了另类的声音——“我不是疯子”。第二天,这些人都被绑在广场上活活烧死了。剩下的那些即使知道点什么,也都选择了沉默。真相就在沉默中被掩埋。”

这一段上我不想做详细的阐释,只是想请教一个问题,似乎起初被钉上十字架的是耶稣,选择沉默的也是所谓的信仰者们,这一段历史是如何被忽略掉的?

 “自那以后,曾经的疯子变成了正常人;原来的正常人变成了疯子。这个转变里,女人首先遭殃。在原来,女人是自由的,她们的爱情和婚姻是自由的。她们可以和相爱的人交欢,这些都是被允许的。而现在的信仰者奉着他们导师的教条是这样告诫女人:‘你们必须裹小脚;是男人的私产;性和爱只能为丈夫保留,丈夫死了还得保留,’并为此建立了贞节牌坊。声称,这样做才是正常人。信仰者一边又迫不及待的向众人灌输,国王是上天的使者,而官员是辅助国王管理百姓的公仆。百姓必须无条件的进贡、纳税。说这是百姓的权力和义务。信仰者为此建立了一部部法典。他们还宣扬什么‘国家兴亡,匹夫有责’。据说这就是正常人的社会。

还是不做详细阐释,在原来女人自由的时候,好像男人并不是自由的,到了男人自由的时候,女人却不自由了,因此,这个社会没有完全绝对的自由,正是因为要限制个体的需要,满足群体的生存,才产生了道德、法律,而不仅仅是为了保持和延续所谓正常人的信仰。更重要的是“国家兴亡、匹夫有责”为什么不应该是正常人的社会?请教。

「该帖子被 恁人一个 在 2009-07-12 20:37:48 编辑过」

「该帖子被 恁人一个 在 2009-07-12 20:42:18 编辑过」


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我觉得,简单的说,就是作者究竟想要表达什么。当作者亮明观点以后,按照其观点审视文章,如果清晰明确,手法又独特,就不失为一篇好文。但如果想要表达的观点本身是错误的,那只能说文字写的好,但观点不敢推崇。说白了,单看文字可以审阅文笔;结合观点才能评价整篇文章是否精品。

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不解风华,不羡愚情,文醉心魂,豪满苍空。
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说实话我不能解释,不是轻视5楼。而是本文思想是在一个不正常的心态下写成的。思想过于偏激,失于中和,所以我不准备解释。当时那种强烈的情绪已经过去了,现在也忘记了我当时要表达些什么。那只是一种朦胧的感觉,我跟着那个感觉走着走着,就遗留下了一篇文字。这不是在撒谎,是真的。所以我想解释写什么,也解释不来。

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那这样说来,这篇文字从整体的写作上看文笔是不错的。但成了没有中心意义的空洞文章。那么我个人建议作者可以将这种思路和风格保留成腹稿,将来遇到合适的观点或者题材,可以拿重来运用一下。

有些时候,一篇佳作的诞生是要讲究时机的。时机不到,怎么也写不好,相信大家都有过这种感受。

个人见解,见笑了。

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不解风华,不羡愚情,文醉心魂,豪满苍空。
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以下是引用 沧海放鱼钩 在( 2009-7-12 20:22:00 )的发言:

说实话我不能解释,不是轻视5楼。而是本文思想是在一个不正常的心态下写成的。思想过于偏激,失于中和,所以我不准备解释。当时那种强烈的情绪已经过去了,现在也忘记了我当时要表达些什么。那只是一种朦胧的感觉,我跟着那个感觉走着走着,就遗留下了一篇文字。这不是在撒谎,是真的。所以我想解释写什么,也解释不来。


如果是这样,那么我有个建议,作为作者你可以忘记自己想要表达什么,但是,你的文字要表达什么,读者会有自己的解读,对于其中错漏的地方建议你进一步完善,清晰自己的想法之后再发表到公众的论坛上,否则,是对你自己的文字的不负责任,也是对读者的不负责任。


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因此,建议你将这篇文章保留到自己的博客或者脑海里面,不要发表到公众的版面上,否则,你就必须面对读者的询问,不想解释和解释不来,无异于一种托词。

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